ИДЕАЛИЗАЦИЯ "ГРАНИЦЫ"

Victorio's Death: Why Mexican Military Did Not Leave Records on Victorio's Death in Their Memoirs;

Hispanics vs Anglo-Saxons: issues of cultural identity
Гибель апачского вождя Викторио:  Спокойные hispanics vs Идеалистичные англо-саксы.  Почему мексиканцы не написали мемуаров о том, как погиб вождь Викторио?

Вопросы национального характера. 

Полковник Хоакин Террасас                                      вождь апачей Викторио       
     
                        
В продолжение вопроса о гибели вождя апачей Викторио, убитого на мексиканской территории. Викторио погиб в 1880 году результате большой военной экспедиции в штате Чиуауа, где объединились федеральные спецподразделения (если их так можно громко назвать) и приграничное ополчение.  Данная военная операция удивительна тем, что обычно против такого исключительного врага как апачи, с обеих сторон Границы (Фронтира) - и американской, и мексиканской - посылали особые армейские подразделения.  В данном же случае -  с Викторио покончило народное ополчение - каковой факт является исключительным в истории Севера Мексики, ибо набеги апачей приносили чудовищный урон мексиканцам - как простому населению, так и богатым латифундистам, несмотря на регулярные усилия по охране границы федеральной армии.  

Для индеанистов, конкретно интересующихся историей апачских войн, возникает законный, с их точки зрения, вопрос (ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ)

LA FIESTA GRANDE DE CHIAPAS

История доньи Марии де Ангуло - Великий праздник Чиапа де Корсо
История праздника  Св.Себастьяна-мученика, и появление "парачикос":
городок Чиапа-де-Корсо, Чиапас, Мексика






http://www.youtube.com/watch?v=dOMjAJYzlhI
Смотреть краткое изложение легенды о донье Марии де Ангуло, промо-ролик   - на отличном испанском языке, все понятно!))

Говорят, что много лет назад (а некоторые даже называют «самые точные» даты - 1711 или 1721 год) приехала в эти места одна богатая дама по имени Мария де Ангуло. Приехала ли она из Испании, или была из креольской семьи - никто об этом уже не помнит. Легенда гласит, что душевные достоинства ее превосходили даже неисчислимые богатства, которыми она обладала и которые так поразили местных жителей. Само ее появление казалось таким чудесным, таким потрясающим событием, что все остальные детали память людская не сохранила, оставив в легенде лишь ее имя, богатство и душевное милосердие.

Приезд знатной дамы совпал с тяжелыми временами, которые переживали местные жители - невиданная засуха поразила Чиапас, и жители городка страдали от голода и неизвестного поветрия, когда люди заболевали, казалось, от самого только «дуновения ветра».

Вирусные заболевания в Мехико-Теночтитлане.
Флорентинский кодекс.


Донья Мария предприняла дальнее путешествие в Чиапас по не менее печальной причине - сын ее, восьмилетний мальчик (впрочем, точный возраст его был неизвестен) давно страдал параличом ног, и не мог двигаться. Вдобавок, мальчик страдал меланхолией, и всегда оставался грустен. Все медицинские светила, которые осматривали его, были бессильны перед болезнью. Видимо, кто-то из окружения знатной дамы подсказал ей, что отдаленный Чиапас славится своими знахарями, которые ставили на ноги не одного больного. (к слову сказать, Чиапас и сейчас славен тем же…)

Читать далее - как излечился мальчик, как жители организовали огромную процессию, и как вот уже триста лет отмечают этот праздник в городке. 
Там  много фотографий.... и моих личных в том числе.

ТАНЕЦ МАЧЕТЕ-3

См. первый пост Мексика: Танец с мачете-1 (запись танца 1976 г.)
См. второй  пост "Танец мачете-2" (танцевальная группа принстонского университета)

"Танец мачете" - фольклорный танец, характерный для мексиканских штатов Найярит и Халиско. Хореография танца основана на чечетке "харабе" штата Найярит (jarabe nayarita), а мелодией служит либо местный танец El Buey (бык), либо другая, пожалуй, самая популярная мелодия - La Danza de los Machetes (в исполнении Mariachi Vargas):
(только музыка):





Хореография "Харабе найярита" также включает следующие "sones" (традиционные мелодии):  El Coamecate, El Diablo, Los Bules y Los Negritos - все они относятся к "sones potorricos", т.е. танцам, демонстрирующим умение владеть холодным оружием - мачете и ножами. Мачете - традиционный мужской инструмент, который используется для работы в поле или для самозащиты. Мачете - верный друг мужчины и в работе, и в бою, и на празднике. Мужчина показывает свое умение владеть этим оружием в танце, и демонстрирует высокое мастерство, даже когда ему специально закрывают глаза платком-палиакате. Безусловно, танец с мачете является смешением двух культур - метисской и индейской.

(на одном из сайтов я прочитала, что танец с мачете был унаследован испанцами от арабов, покоривших Иберийский полуостров, а уж от испанцев - к метисам, и является ныне наследием метисской культуры... Ну-ну...)

Следующий ролик - это инсценировка соперничества двух подвыпивших парней за благосклонность девушки. Мачете сверкают и высекают искры под живой ритм "харабе найярита". В соперничество вступают другие участники, которые в ритме танца перекидывают мачете друг другу. Суперпрофессиональная хореография!

Костюмы девушек, особенно блузы, мне живо напомнили наряды кубанских казачек - те же воланы, те же прилегающие кофточки с узкими рукавами...))  Я прочитала, что широкий размах воланами юбок выше головы  - "faldeo" - это не традиция, а позднейшее развитие театральных инсценировок фольклорных мексиканских групп.


Это лучший ролик, который я когда-либо видела! Ансамбль Моисеева - ну-тка!

BAILES MESTIZOS NAYARITAS :

ТАНЕЦ МАЧЕТЕ-2

См.первый пост "Мексика: Танец с мачете"   (старая запись 1976 г.)

Фольклорная танцевальная группа университета Принстон, США.  (Чиканос, небось, зажигают...)

Неплохо, неплохо.... Только вот нет настоящего мексиканского задора, несмотря на то, что из публики кто-то густым басом орет слова одобрения.

Зато традиционно....

Мексика: Танец с мачете-1

МЕКСИКА: ТАНЕЦ С САБЛЯМИ МАЧЕТЕ

MEXICO: LA DANZA DE LOS MACHETES

 link

По всей ленте идет реклама и вовсю обсуждают продолжение фильма про Мачете нашего друга Родригеса.  Плюньте -  этот ваш (наш) Родригес   -  трэшь, и не стоит вашего внимания, ибо он профанирует мексиканскую тему.  Ну ладно-ладно, соглашусь, что Дэнни Трэхо - это, конечно крутизна неимоверная, но все равно это дурь и профанация.

Но вот, думаю, покажу-ка я настоящий "мачете"!  Как его танцевали и танцуют в Мексике.

Итак, ТАНЕЦ МАЧЕТЕ !!  Настоящая Мексика! Традиционная мелодия, традиция исполнения! 

Вы, наверное, такого никогда и не видели (я тоже вживую не видела).

Съемка 1976 г. (тем ценнее). Хотя парни без костюмов, зато мачете настоящие.

(а вам известно, что некоторые чикано в США танцуют с палками, ибо мачете - это, оказывается, опасно, можно  э-э-э-э-э....  в общем, что-то нечаянно отрезать? А вы говорите, Родригес...  Вот откуда берутся такие фильмы - от замордованности и толерантности...)






МАЧЕТЕ. Рецензия от любительницы Родригеса

п.с. Новый фильм пока не смотрела, но желаю посмотреть, несмотря на то, что знаю, что будет трешь. Но ведь это Родригес...)))

LOS PANCHOS: UNA COPA MAS

Все, наверное, подумали что я от Мексики отстранилась...

No panic, как говорил один знакомый турок.))   Такого в природе быть не может, чтобы я не захотела думать или писать на мексиканскую тему.

Очень тянет к классике...  Бесподобная старая песня, в исполнении... да, наших всех.

Самая известная студийная запись: лиричность вокала нисколько не проигрывает от хорошего темпа.

Казалось бы, аранжировка и слова уже отполированы временем, но все равно - достает до глубины души...

http://www.youtube.com/watch?v=lQKssOlIf6Q


Перевод?  Такое не переводят...  Слова текста?  Он прост и прозрачен, как все гениальное.

(Вы как хотите, а я все равно пущу слезу над этой знакомой до боли песней...:))

Краткая история Лос-Панчос (взято с текста видео по ссылке):

Музей лака в Чиапа-де-Корсо, Чиапас

Музей лака в Чиапа-де-Корсо располагается в самом старом здании в городе (не считая древнего Фонтана) - это доминиканский монастырь САНТО-ДОМИНГО ДЕ ГУСМАН, который исторически недавно был тюрьмой. В настоящее время монастырь является культурным центром, где располагаются сразу несколько постоянных экспозиций: Музей лака, Выставка работ знаменитого гравера Франко Ласаро Гомеса, и несколько временных экспозиций.  Тенистые внешние и внутренние дворики монастыря - типичный пример колониального стиля в местной архитектуре.

Представленные фотографии были сделаны в течение нескольких визитов в Санто-Доминго-де-Гусман, в разные годы.  Когда-то, в самый первый раз, этот монастырь поразил меня образом не от мира сего - я ходила по его внутренним дворикам, и у меня было впечатление, что время сдвинулось назад, и я нахожусь в старой колониальной Мексике... Пышные кроны деревьев, тишина, пение птиц и тихо поющий фонтан...

Внутренний дворик и галереи доминиканского монастыря:

Своды старого монастыря...

(Далее - много фотографий, включая фото экспонатов Музея лака и перевод этикеток к ним...)

Мексиканские революционеры

По плану Сан-Луис, провозглашенному Франциско Мадеро,  день 20 ноября 1910 года был назначен для начала вооруженного восстания против тридцатилетней диктатуры Порфирио Диаса.

Восстание началось в Пуэбле.
(см.дальше - еще одна фотография + роль железных дорог в Мексике...)

АДЕЛИТА И ТОВАРИЩ СТАЛИН

 НЕБОЛЬШОЕ ЛИЧНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ О ТОМ,
ОТКУДА ВЗЯЛСЯ МАРШ ВЕСЕЛЫХ РЕБЯТ

Эксклюзивная история, начало которой теряется в конце двадцатых годов, когда режиссер Сергей Эйзенштейн и его помощник Григорий Александров путешествовали в Мексику. Чтобы понять дальнейшие события, нужно немного узнать о том, как создавался фильм «Да здравствует Мексика!» (“i Viva Mexico!”) Предположим, что вы уже смотрели этот фильм, и знаете что он состоит из нескольких «новелл», одна из которых – «Сольдадера» (Soldadera)  - к сожалению не вошла в фильм, ибо материал к этой новеле остался в Голливуде. А эта новела и есть самая главная в понимании истории Аделиты.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=rlT8vLpYYk4

Война кристерос - преследование католиков в Мексике

Кристиада, или "Война кристерос"  - это период в истории Мексики (1926-1027 гг) , когда мексиканский президент Плутарко Элиас Кальес объявил войну Католической церкви, не в последнюю очередь благодаря примеру Советского Союза (Мексика первой, если помните, в Америках признала революционную Россию, так как в Мексике, почти одновременно с Россией, совершилась своя Революция).  (см. посты о Героизме мексиканцев).  Во время революции был принят ряд нормативных актов, в результате которых Католическая церковь была полностью отделена от государства, и священникам предписывалось полное невмешательство в государственную жизнь (подробнее О религии в Мексике см.здесь).

В борьбе с Церковью, католические школы были запрещены,  священников публично расстреливали, и велись активные кампании против религии.

Федеральная правительственная армия борется с "кристерос": 


Надпись на фотографии:
Дон Франциско Вера, пожилой священник, расстрелянный в Халиско за то, что служил Святую мессу. 1927 г.

(Читать далее, фотографии + краткая история Кристиады и ее последствий в современной жизни Мексики...)

Танец в Чамуле

ссылка

Эта фотография представляет сцену из пьесы "Ягуар" (как утверждает нижняя надпись из журнала), которая символизирует Конкисту.  Представление происходит в поселке Сан-Хуан-Чамула, штат Чиапас, Мексика.


Поселок Сан-Хуан Чамула известен туристам как поселение индейцев-цоцилей (одной из народностей майя), которые исповедуют синкретические верования: почитают Св.Иоанна Крестителя в качестве своего "бога", на службах употребляют кока-колу и "пош" - традиционный алкогольный напиток (кукурузная водка). На заднем плане - церковь поселка, которая устроена по собственному, весьма приблизительному, католическому обряду.

Однако, не следует думать, что этот "синкретизм" является собственной религиозной "наработкой" индейцев-чамула. Это религиозное своеобразие было привнесено в результате сложной индигенистской политики, проводимой как на уровне государства, так и сложными взаимоотношениями между католической епархией региона и местными индейскими властями.

В Чиапасе популярны представления подобного рода. В одном из постов я уже комментировала представление под названием "Красный Паленке", где танцем и музыкой ведется рассказ о войне между майянскими городами Паленке и Тонина.

п.с. Фотография взята из эзотерического блога, хех.)))

PALENQUE ROJO

Мелкие личные наблюдения в  тему очередного пребывания в Сан-Кристобале

Будучи в дивном туристическом городке Сан-Кристобале, прославленном на весь мир своим историческим наследием, разнообразными индейцами, прекрасными горными ландшафтами и сапатистским восстанием, я - откровенно признаюсь - наплевала на его историческое прошлое, на свои планы по изучению индейцев и вообще на все свои планы, ибо:

-  я была не одна, так как со мной увязалась Коки, моя золовка. Коки вовсе не интересует историческое прошлое Сан-Кристобаля, но она бы пожертвовала собой, сопровождая меня в дождь и непогоду по разным музеям. Однако, я благородно не хотела, чтобы Коки жертвовала собой, поэтому с легким сердцем никуда не пошла. Грубо говоря, наплевала на свои четырехлетние планы и мечты!! И вовсе не бедная Коки тому причиной...





- впервые я увидела, как в Сан-Кристобале льет проливной дождь! Мы ходили все мокрые, а я,  между прочим,  недавно переболела мексиканским гриппом.

Но вот что удивительно - несмотря на мокрые ноги, мокрый шарф-ребосо и мокрую футболку -  мне не удалось заболеть в третий раз.  Ибо вечером в однозвездночной гостинице (хе-хе) под названием "Пост Сапаты" мы с Коки пили красное сухое. В винном магазине, где была куплена эта кислая гадость, рядом на полке видели мексиканскую водку под названием "Молотов". То-то мне радостно было и смешно! Вот какие фантазии у мексиканцев по отношению к водке...  Я поняла, что они ее попросту боятся (для них водка враг, а не друг...). Короче, коктейль Молотова я не купила, а взяла дешевое вино, ибо с него пойдет быстрый прогрев. (Далее фото гостиницы "Пост Сапаты" и рассказ о спектакле "Красный Паленке"....)

Генерал Бенхамин Аргумедо

El corrido de Benjamin Argumedo - de "el que nunca tiene miedo"

Возможно, этот пост будет интересен для тех, кто интересуется гражданским расколом в других странах. В частности, у нас в России до сих пор не утихли споры о том, кто был лучше, чище и белее - красные или белые.  Наверное, утешительно будет знать, что и в Мексике, несмотря на то, что там, почти одновременно с нашей, победила своя Революция, -   ее давно уже пересмотрели, а мексиканский официоз, не менее нашего, заинтересован в  этом пересмотре идейного наследия Революции.  

Бенхамин Аргумедо (Benjamin Argumedo, ~1876 - 1916)  -

Звание: Генерал

Юрисдикция: Бригадный генерал Федеральных войск Мексики

Срок службы: 7 лет 

Прозвище: "Лев Лагуны"

Идеологическая приверженность: Антиреэлекционизм (Мексиканская революция) -1910-11гг.

Мексиканская армия: 1912 г. 
Контрреволюция: 1912-1913 гг. 
Мексиканская армия: 1913-1914 гг.
Контрреволюция: 1914-1916 гг.

Вид войск:  Сельская гвардия (Guardia Rural), 20-й Корпус

Бенхамин Аргумедо -  простой крестьянин то ли из Идальго, то ли из Дуранго, который стал народным генералом, и одним из известнейших героев мексиканской Революции - во-первых, за свою беспрецедентную храбрость (самая известная про него поговорка такова, что он "никогда ничего не боялся"), а во-вторых, Аргумедо был противником самого Панчо Вильи в боях, которые развертывались на севере Мексики, в Дуранго и Коауиле.

Несмотря на то, что Аргумедо с самого начала революции был "мадеристом", т.е. поддерживал Франциско Мадеру, который боролся против тридцатилетней диктатуры Порфирио Диаса (для тех, кто не в курсе -  то есть, Аргумедо изначально поддерживал "прогрессивное" направление:), впоследствии он не раз менял свою приверженность.  В частности, звание Бригадного генерала Аргумедо присвоил диктатор Викторьяно Уэрта, очередной президент Мексики, который, во время президентской чехарды в течение революционной декады, стал известен как реакционер,  поощряемый правительством Соединенных Штатов, а среди народной фольклорной традиции был известен как пьяница, дурак и наркоман.  Надо подчеркнуть, что несмотря на то, что Аргумедо был верен Уэрте, но впоследствии он также был верен своим новым взглядам, если он убеждался в том, что прежние были ошибочны.

Несмотря на то, Аргумедо немало помародерствовал в Сакатекас и Сан-Луис Потоси, и в битвах потерпел более поражений, чем выиграл побед, народная традиция превозносит его не менее чем Панчо Вилью.

В народной корридо о Карабине 30 на 30, есть такие слова:

Gritaba Francisco Villa: -  Donde te hallas, Argumedo? Ven, parate aqui adelante, Tu que nunca tienes miedo!

Закричал Франциско Вилья: - Где ты там ходишь, Аргумедо? Становись вперед со своим войском, Ведь ты у нас ничего не боишься!

Самое известное его прозвище - "Лев Лагуны" (он был родом из местечка Comarca Lagunera).  Мексиканская Революция богата на фольклор, и если мы вспомним прозвище самого Панчо Вильи - "Кентавр Севера" и самого Эмильяно Сапаты - "Кентавр Юга", то нас не удивит и прозвище Аргумедо, несмотря на то, что крестьянский генерал долгое время противостоял Панчо Вилье.  Противостояние между Вильей и Аргумедо впоследствии перешло в фольклор. Народная традиция, которая любит Панчо Вилью, в то же время не отказывает в храбрости и его врагу - Бенхамину Аргумедо, который был достоин уважения именно в силу своей храбрости. Когда закончилась быстротечная диктатура Уэрты, генерал Аргумедо присоединился к войскам Кентавра Юга - Эмильяно Сапаты, но из-за разногласий с сапатистами, покинул юг Мексики, и, тяжело раненый но не желающий никому сдаваться, все же был захвачен в плен 4 февраля 1916 года, отправлен на север в Дуранго, где по приговору военного трибунала был расстрелян 1 марта 1916 г.

Предлагаю послушать "Корридо о Бенхамине Аргумедо" в исполнении Антонио Агиляра. Фильм об Аргумедо был снят в 1980 году, в заглавной роли снимался мой кумир Антонио Агиляр (который снялся в стольких фильмах, что не снилось и самому Безрукову :))  Главная ценность этого фильма -  безусловно, золотой голос самого Агиляра, и эстрадная обработка одной из версий народной корридо о генерале Аргумедо, каковая (народная версия) была впервые записана в 1835 году.(по ссылке можно послушать, es una joyita). 

Читать далее - слова этой корридо с переводом на русский язык... Также, о том как ныне фигура Бенхамина Аргумедо стоит на главной площади Мехико, и что мексиканцы думают по этому поводу, а также личные оговорки.

GUSTAVUS FERDINAND VON TEMPSKY

Густав Фердинанд фон Темпский (1828-1868)

Photo: Collections of Alexander Turnbill Library


СОЛДАТ. ПУТЕШЕСТВЕННИК. ЖУРНАЛИСТ. ХУДОЖНИК.

 В этом человеке удивительным образом, как в фокусе, сошлись мои такие полярные интересы.
 Восемь лет я собираю о нем материалы.

 Пруссак, кадровый военный.   Он прошел от Калифорнии всю Мексику, Гватемалу и Центральную Америку до Москитового берега. Оставил книгу воспоминаний.

 Был майором ополчения в Новой Зеландии. Погиб в стычке с маори в новозеландских войнах.

Я два раза путешествовала в Мексику, чтобы пройтись по его местам. И мне это удалось.

 Но будучи в Новой Зеландии, мне не удалось посетить место его захоронения...

Стычка ранчеро с индейцами

Акварель Густава-Фердинанда фон Темпского.

(Watercolour by G.V.von Tempsky)

Templo y Convento del Carmen Alto, Oaxaca

Кармелитский монастырь в Оахаке

Орден кармелитов был учрежден в Оахаке в 1696 году, когда католические монахи занимались миссионерской деятельностью в Новой Испании. Cкорее всего, сначала на местном капище – теокалли (пирамида) была возведена христианская часовня (в честь Св. Истинного Креста – Sanra Veracruz).  Издревле, в июле месяце, на пирамиде в селении, предшествующем современной Оахаке и называемом Huaxyacac на науатле, приносили в жертву девушек в честь бога кукурузы и земледелия – Сентеотля, который выступал в своей женской ипостаси.  После христианизации региона, эти доиспанские религиозные мероприятия приняли форму празднества, которое в настоящее время проходит в Оахаке в форме фестивалей «Гелагетца» (Guelaguetza) проводимых ежегодно в июле месяце, и  совпадающих по календарному циклу с праздником в честь Пресвятой Девы с горы Кармель.

Строительство монастыря было закончено примерно в 1751 году.  За всю свою историю монастырь прошел несколько этапов – во время либеральной Реформы 1856 году  (так наз.Закона Лердо) он отошел государству, и использовался в качестве тюрьмы, в конце 19-го века был епископальной резиденцией, и в нем располагалась семинария.  В начале Революции, в 1910 году в монастыре была начальная школа для рабочих.  В 1925 году монастырь снова отошел к федеральной собственности.  В настоящее время здесь располагается и действующий собор, и местная регистрационная контора. 

На территории этого монастыря мне удалось пробыть полдня - я долго рассматривала его интерьеры, и слева от ретабло (иконостаса) увидела православную икону Пресвятой богородицы, иконографии "Одигитрия" (в этой иконографии изображают Казанскую и Смоленскую Божию матерь). Икона была явно православной, и мне захотелось узнать о том, как она попала в кармелитский монастырь. Я долго ждала, когда освободится местный падре, но поскольку все служки были заняты, а падре принимал инвалида в коляске, я так и не дождалась - ушла... А теперь об этом жалею, ибо так и не знаю, откуда в кармелитский монастырь пришла православная икона. 

Вход в монастырь

(+ 15 фотографий монастырского комплекса)

МАНЕРА ВОЖДЕНИЯ МЕКСИКАНЦЕВ

Конечно, я могу судить только по личному опыту пассажира, ибо меня возили по Мексике мои друзья и приятели.

 В Мексике я два раза чуть не погибла - первый раз лет десять назад, в Веракрусе. Меня сопровождали мои друзья - молодая супружеская пара. Мы объездили весь Веракрус, заехали в форт Улуа, и к вечеру направились на вокзал, где я должна была сесть на автобус до Чиапаса, а друзья - отправиться обратно в Пуэблу. По дороге мы проезжали перекресток. Справа (справа!) на нас быстро катила какая-то машина - я от страха не запомнила, какая именно. Я сидела рядом с водителем - он так рванул на газ и дернул вперед, что мы промчались в сантиметре от мчащегося на нас транспорта.  Я ничего не успела понять - только вздрогнула, а машина уже мчалась дальше.
(остальные приключения)

LILA DOWNS: NAELA

Лила Даунс поет песню "Наела" - шедевр оахакского народного композитора Хесуса "Чуй Разгадо:

 


 ДАЛЕЕ - слова + мое отношение к Лиле Даунс...

Мексика Габриэля Фигероа

Кадр из старого мексиканского фильма Enamorada - съемка сделана в Чолуле, авторства великого, "самогО", главного кинооператора Мексики Габриэля Фигероа:


 Читать далее о Габриэле Фигероа из моего старого поста: ...

LUZ DE LUNA

"Luz de luna"  (Лунный свет)   - Народный музыкальный хит Оахаки, и более того -  шедевр всего испаноговорящего мира, авторства народного оахакского композитора Альваро Карильо - простого музыканта... Эту песню в ритме вальса исполняют как  десятки известных, даже известнейших  (прости меня, Хавьер Солис!) так и не очень известных певцов.

Из всех них я выбрала одно -  лирическое исполнение простого народного певца.... Такие для меня в десятки раз интереснее, чем те исполнения, которые облагорожены режиссерским руководством, музыкальными аранжировками и сценическим опытом... Этот немолодой исполнитель сохранил и смысл этой песни - грусть и одиночество, и народное гитарное сопровождение, и ритм, и размер.


 

La letra + перевод... Простые лирические слова...

OAXACA NOCTURNO: HORIZONTALES

Ночная Оахака: горизонтали...


1).  Улица Независимости, у Городского собора

+ 15

Оахака: рынок Ла-Мерсед

Oaxaca. Mercado La Merced На этот рынок приходят и приезжают, чтобы вкусно и аутентично поесть свою мексиканскую еду. Моя бы воля, я бы перепробовала ВСЁ,  но к сожалению - пузо только одно.))  Да,  -   и курить там нельзя (... a  к чему я это сказала? Я вроде бы не курю...)

  Cмотреть другие фотографии и краткий отчет о посещении этого места...

OAXACA NOCTURNO: VERTICALES

НОЧНАЯ  ОАХАКА - ВЕРТИКАЛИ



  Угол.

+ 12

ТРАФИК

Об этом фильме достаточно много написано...

 О том, как в США назначается так называемый "царь" по борьбе с наркокартелями - Роберт Уэйкфилд (Майкл Дуглас), а его собственная дочь тем временем, без внимания отца, становится законченной наркоманкой.

 О том, как с мексиканской стороны для борьбы с картелями назначается свой "царь"  - генерал Пабло Саласар, а простой полицейский Хавьер Родригес (Бенисио дель-Торо) узнает о том, что Саласар крепко нечист,  и сам  участвует в бизнесе наркокартелей.  Тогда, что делает простой полицейский?  А сдает своего начальника с потрохами -  своим американским коллегам-офицерам в DEA. Саласара арестовывают, а американская сторона, согласно условиям на которых полицейский сдал Саласара, строит для мексиканцев стадион для игры в бейсбол, дабы занять население и уберечь его от работы на наркодельцов. Благая идея, не правда ли?

 Этот фильм о том, как американские ОПГ занимаются наркоторговлей с Мексикой. Жена посаженного бандита (Кэтрин Зета-Джонс)  - весьма приличного с виду человека, уважаемого бизнесмена, между прочим  - сама начинает вести бизнес своего мужа, когда того сажают в тюрьму, и придумывает новый способ, как провозить через границу наркотики - в виде прессованных детских игрушек.

Спасения от этого бизнеса нет никому - ни по ту, ни по эту сторону границы.

  Начало фильма, пример операции "Policia judicial" - полицейский Хавьер Родригес (Бенисио дель Торо) и его напарник в результате собственной операции  арестовывают наркодельцов, провозящих наркоту в грузовике, и в своей машине везут их дальше -  в полицию.  По дороге, машину с полицейскими останавливает "сам" - генерал Пабло Саласар, и после небольшого допроса Хавьера, уводит арестованных дельцов с собой... "Ты слишком информирован для простого полицейского" - говорит генерал Хавьеру. 

Dействие разворачивается следующим образом: 

 1) сначала над пустыней пролетает самолет 

2) потом с того места, где сел самолет, по дороге едет машина, приближаясь к засаде полицейских (машина уже с грузом?) 

3). Полицейские останавливают машину, и совершают операцию по задержанию 

4). Вдруг на этом же месте (откуда узнал?) появляется крупный военный чин - он останавливает полицейских, и забирает у них арестованных...  Вот так простой полицейский, исполняющий свой долг, становится заложником интересов чужого начальства. 

Ролик на испанском, то есть, мексиканском языке.)) (Актер Бенисио дель-Торо не мексиканец, однако...)  Непонятные субтитры игнорировать.)

LAS TRES MENTIRAS DEL MEXICANO

Не помню, чтобы мне встречался приличный мексиканский юмор.  Если попадался приличный - то это были перепосты каких-то старых американских шуток...))

Оахака: доминиканский собор

Oaxaca, Mexico: Santo Domingo de Guzman:

 
Интересны эти клумбы магеев, которые растут прямо рядом со зданием, и организованы как наши цветочные клумбы! 



Монастырская стена




Монастырский дворик



Церковный комплекс.

Оахака: Институт наук

Город Оахака, штат Оахака, Мексика: 

"Институт наук", в старом здании которого располагается юридический факультет.  Сюда ходил учиться еще Бенито Хуарес, будучи бедным начинающим адвокатом...




Внутренний двор юридического колледжа - памятник Бенито Хуаресу:





Старая Оахака:

СТРАШНАЯ МЕКСИКА

ДРУГОЙ МЕКСИКИ У НАС ДЛЯ ВАС НЕТ

Амиго avr_mag  пишет, что из-за поста некоего Андрея Сапунова (pan_sapunov)  о страшностях Мексики ему уже больше не хочется туда путешествовать... Что страшная и преступная Мексика диссонирует с тем романтическим образом, который был создан нашим всем - мексиканскими музыкантами болеро "Лос-Панчос", которых мы любим и боготворим. Лос-Панчос поют про любовь и морковь, а в Мексике царит - о ужас - беспредел.





Насколько можно судить, автор поста, пан Сапунов пытался увидеть Мексику в контексте сбычи своих мечт о вступлении ридной неньки Украины в Евросоюз.   Очередной "общечеловек" пытается рассмотреть фантастическое и яркое разнообразие мира сквозь поддельные европейские очки, сделанные в Одессе на Малой Арнаутской улице.  Или, что вероятнее - просто целенаправленно ищет чернуху в мексиканской жизни, и находит - ибо таковая присутствует в любой стране, даже в Оплоте Добра.

Camina, Lucio, camina: Lucio Cabañas Barrientos

ШАГАЙ, ЛУСИО, ШАГАЙ  -  слова народной корридо об учителе-повстанце Лусио Кабаньяс-Барьентосе Лусио Кабаньяс-Барьентос (Lucio Cabañas Barrientos)


  Лусио Кабаньяс (12 декабря 1938 - 2 декабря 1974) родился в многочисленной крестьянской семье штата Герреро, Мексика.  Его ближайшие предки - деды по отцовской линии - участвовали в движении Эмильяно Сапаты во времена Мексиканской революции.



 
штат Герреро. Атойяк-де-Альварес. 


  Закончил педагогический колледж в городке Айоцинапа (Ayotzinapa). В колледже, благодаря личной харизме, стал руководителем студенческого движения.   Благодаря знакомству с Хенаро Васкесом, начал политическую жизнь в Гражданской ассоциации штата Герреро (, но вскоре отошел от этого движения, и вступил в Коммунистическую партию Мексики (РСМ).

Хенаро Васкес Рохас (Genaro Vazquez Rojas), сельский учитель


 "По распределению" Лусио Кабаньяс был послан учителем в селение Мескальтепек (Mexcaltepec) - лесную зону, где поддержал движение местных жителей против местной компании по лесозаготовке, поэтому вскоре был переведен в другую местность муниципалитета Атойяк (Atoyac). Поскольку сельский учитель в Мексике - это большая сила, его деятельность не понравилась местным властям, и он был окончательно, как казалось, выслан в штат Дуранго. Однако, благодаря влиянию сильнейшего профсоюза учителей Мексики, в 1965 году  снова вернулся в Атойяк. Вместе с другими учителями школы им.Хуана Альварес, 18 мая 1967 года стал участником большого мирного митинга на центральной площади Атойяк, который был жестоко разогнан судебной полицией (policia judicial).

  Центральная площадь муниципалитета Атойяк-де-Альварес, с памятником Лусио Кабаньясу.

 Начиная с этого времени, Лусио Кабаньяс скрывался в горах, обходя местные поселки и укрепляя контакты для учреждения Партии бедных. Лусио создал собственную Бригаду Справедливости (точнее, "Бригаду справедливого правосудия", Brigada de Ajusticiamiento).  






 Однако, вся мощь федеральной армии  - с танками и подразделениями пехоты - обрушилась на Лусио и его товарищей после того, как они предприняли попытку похитить кандидата в губернаторы штата Герреро - Рубена Фигероа.  Был разработан план, согласно которому 30 мая 1974 года, в 9 утра на перекрестке дорог между Сан-Херонимо и Эль-Тикуи, вблизи муниципалитета Атойяк, должны были встретиться вооруженные силы для осуществления операции. Лусио Кабаньяс и его товарищи скрывались от федеральной армии вплоть до 2 декабря 1974 года, когда в результате военной операции в горах его настигло армейское подразделение.  Не имея выхода из сложившейся ситуации, и зная что того, кто однажды попадет в руки полиции или армии,  будут жестоко пытать и выбивать признание, он громко крикнул преследователям - "Вы меня настигли! Но я вас заверяю, что вы не дождетесь радости убить меня", - вставил дуло своей винтовки М2 в горло, и выстрелил, покончив с собой.

 Дорогая свободолюбивая Мексика! Где еще, в какой стране, повстанцу,  без смены политического режима, поставят памятник, напишут книги и начнут о нем распевать песни и корридо?


 
Памятник сельскому учителю и повстанцу Лусио Кабаньясу.


  П.С. ,Видео с фильмом о Лусио Кабаньясе лежит в свободном доступе на Youtube. Парень по имени... ну впрочем, зачем нам его имя... продал мне диск с этим фильмом в небольшом городке Сан-Кристобаль, и сказал что он студент славного Автономного Университета города Мехико, что приехал в Чиапас по делам,  что тема Коммунистической партии в Мексике - запрещенная, но диски продавать можно.)) Вива Мехико!!))

  П.П.С. А вы говорите - субкоманданте Маркос...))  Лусио Кабаньяс - это товарищ Камо из современной мексиканской жизни, где вместо капиталистов-фабрикантов выступают транснациональные компании, кладущие жирную лапу на мексиканские природные ресурсы. Поэтому тема нео-сапатизма в Мексике - это старая тема.