Translate

понедельник, 27 мая 2013 г.

Музей лака в Чиапа-де-Корсо, Чиапас

Музей лака в Чиапа-де-Корсо располагается в самом старом здании в городе (не считая древнего Фонтана) - это доминиканский монастырь САНТО-ДОМИНГО ДЕ ГУСМАН, который исторически недавно был тюрьмой. В настоящее время монастырь является культурным центром, где располагаются сразу несколько постоянных экспозиций: Музей лака, Выставка работ знаменитого гравера Франко Ласаро Гомеса, и несколько временных экспозиций.  Тенистые внешние и внутренние дворики монастыря - типичный пример колониального стиля в местной архитектуре.

Представленные фотографии были сделаны в течение нескольких визитов в Санто-Доминго-де-Гусман, в разные годы.  Когда-то, в самый первый раз, этот монастырь поразил меня образом не от мира сего - я ходила по его внутренним дворикам, и у меня было впечатление, что время сдвинулось назад, и я нахожусь в старой колониальной Мексике... Пышные кроны деревьев, тишина, пение птиц и тихо поющий фонтан...

Внутренний дворик и галереи доминиканского монастыря:



Своды старого монастыря...

(Далее - много фотографий, включая фото экспонатов Музея лака и перевод этикеток к ним...)


Мексиканские революционеры



По плану Сан-Луис, провозглашенному Франциско Мадеро,  день 20 ноября 1910 года был назначен для начала вооруженного восстания против тридцатилетней диктатуры Порфирио Диаса.

Восстание началось в Пуэбле.
(см.дальше - еще одна фотография + роль железных дорог в Мексике...)


АДЕЛИТА И ТОВАРИЩ СТАЛИН


 НЕБОЛЬШОЕ ЛИЧНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ О ТОМ,
ОТКУДА ВЗЯЛСЯ МАРШ ВЕСЕЛЫХ РЕБЯТ

Эксклюзивная история, начало которой теряется в конце двадцатых годов, когда режиссер Сергей Эйзенштейн и его помощник Григорий Александров путешествовали в Мексику. Чтобы понять дальнейшие события, нужно немного узнать о том, как создавался фильм «Да здравствует Мексика!» (“i Viva Mexico!”) Предположим, что вы уже смотрели этот фильм, и знаете что он состоит из нескольких «новелл», одна из которых – «Сольдадера» (Soldadera)  - к сожалению не вошла в фильм, ибо материал к этой новеле остался в Голливуде. А эта новела и есть самая главная в понимании истории Аделиты.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=rlT8vLpYYk4


Война кристерос - преследование католиков в Мексике


Кристиада, или "Война кристерос"  - это период в истории Мексики (1926-1027 гг) , когда мексиканский президент Плутарко Элиас Кальес объявил войну Католической церкви, не в последнюю очередь благодаря примеру Советского Союза (Мексика первой, если помните, в Америках признала революционную Россию, так как в Мексике, почти одновременно с Россией, совершилась своя Революция).  (см. посты о Героизме мексиканцев).  Во время революции был принят ряд нормативных актов, в результате которых Католическая церковь была полностью отделена от государства, и священникам предписывалось полное невмешательство в государственную жизнь (подробнее О религии в Мексике см.здесь).

В борьбе с Церковью, католические школы были запрещены,  священников публично расстреливали, и велись активные кампании против религии.

Федеральная правительственная армия борется с "кристерос": 


Надпись на фотографии:
Дон Франциско Вера, пожилой священник, расстрелянный в Халиско за то, что служил Святую мессу. 1927 г.

(Читать далее, фотографии + краткая история Кристиады и ее последствий в современной жизни Мексики...)

четверг, 23 мая 2013 г.

Танец в Чамуле

ссылка

Эта фотография представляет сцену из пьесы "Ягуар" (как утверждает нижняя надпись из журнала), которая символизирует Конкисту.  Представление происходит в поселке Сан-Хуан-Чамула, штат Чиапас, Мексика.


Поселок Сан-Хуан Чамула известен туристам как поселение индейцев-цоцилей (одной из народностей майя), которые исповедуют синкретические верования: почитают Св.Иоанна Крестителя в качестве своего "бога", на службах употребляют кока-колу и "пош" - традиционный алкогольный напиток (кукурузная водка). На заднем плане - церковь поселка, которая устроена по собственному, весьма приблизительному, католическому обряду.

Однако, не следует думать, что этот "синкретизм" является собственной религиозной "наработкой" индейцев-чамула. Это религиозное своеобразие было привнесено в результате сложной индигенистской политики, проводимой как на уровне государства, так и сложными взаимоотношениями между католической епархией региона и местными индейскими властями.

В Чиапасе популярны представления подобного рода. В одном из постов я уже комментировала представление под названием "Красный Паленке", где танцем и музыкой ведется рассказ о войне между майянскими городами Паленке и Тонина.

п.с. Фотография взята из эзотерического блога, хех.)))

PALENQUE ROJO


Мелкие личные наблюдения в  тему очередного пребывания в Сан-Кристобале

Будучи в дивном туристическом городке Сан-Кристобале, прославленном на весь мир своим историческим наследием, разнообразными индейцами, прекрасными горными ландшафтами и сапатистским восстанием, я - откровенно признаюсь - наплевала на его историческое прошлое, на свои планы по изучению индейцев и вообще на все свои планы, ибо:

-  я была не одна, так как со мной увязалась Коки, моя золовка. Коки вовсе не интересует историческое прошлое Сан-Кристобаля, но она бы пожертвовала собой, сопровождая меня в дождь и непогоду по разным музеям. Однако, я благородно не хотела, чтобы Коки жертвовала собой, поэтому с легким сердцем никуда не пошла. Грубо говоря, наплевала на свои четырехлетние планы и мечты!! И вовсе не бедная Коки тому причиной...





- впервые я увидела, как в Сан-Кристобале льет проливной дождь! Мы ходили все мокрые, а я,  между прочим,  недавно переболела мексиканским гриппом.


Но вот что удивительно - несмотря на мокрые ноги, мокрый шарф-ребосо и мокрую футболку -  мне не удалось заболеть в третий раз.  Ибо вечером в однозвездночной гостинице (хе-хе) под названием "Пост Сапаты" мы с Коки пили красное сухое. В винном магазине, где была куплена эта кислая гадость, рядом на полке видели мексиканскую водку под названием "Молотов". То-то мне радостно было и смешно! Вот какие фантазии у мексиканцев по отношению к водке...  Я поняла, что они ее попросту боятся (для них водка враг, а не друг...). Короче, коктейль Молотова я не купила, а взяла дешевое вино, ибо с него пойдет быстрый прогрев. (Далее фото гостиницы "Пост Сапаты" и рассказ о спектакле "Красный Паленке"....)

пятница, 10 мая 2013 г.

Генерал Бенхамин Аргумедо


El corrido de Benjamin Argumedo - de "el que nunca tiene miedo"

Возможно, этот пост будет интересен для тех, кто интересуется гражданским расколом в других странах. В частности, у нас в России до сих пор не утихли споры о том, кто был лучше, чище и белее - красные или белые.  Наверное, утешительно будет знать, что и в Мексике, несмотря на то, что там, почти одновременно с нашей, победила своя Революция, -   ее давно уже пересмотрели, а мексиканский официоз, не менее нашего, заинтересован в  этом пересмотре идейного наследия Революции.  


Бенхамин Аргумедо (Benjamin Argumedo, ~1876 - 1916)  -
Звание: Генерал
Юрисдикция: Бригадный генерал Федеральных войск Мексики
Срок службы: 7 лет 
Прозвище: "Лев Лагуны"
Идеологическая приверженность: Антиреэлекционизм (Мексиканская революция) -1910-11гг.
Мексиканская армия: 1912 г. 
Контрреволюция: 1912-1913 гг. 
Мексиканская армия: 1913-1914 гг.
Контрреволюция: 1914-1916 гг.
Вид войск:  Сельская гвардия (Guardia Rural), 20-й Корпус


Бенхамин Аргумедо -  простой крестьянин то ли из Идальго, то ли из Дуранго, который стал народным генералом, и одним из известнейших героев мексиканской Революции - во-первых, за свою беспрецедентную храбрость (самая известная про него поговорка такова, что он "никогда ничего не боялся"), а во-вторых, Аргумедо был противником самого Панчо Вильи в боях, которые развертывались на севере Мексики, в Дуранго и Коауиле.

Несмотря на то, что Аргумедо с самого начала революции был "мадеристом", т.е. поддерживал Франциско Мадеру, который боролся против тридцатилетней диктатуры Порфирио Диаса (для тех, кто не в курсе -  то есть, Аргумедо изначально поддерживал "прогрессивное" направление:), впоследствии он не раз менял свою приверженность.  В частности, звание Бригадного генерала Аргумедо присвоил диктатор Викторьяно Уэрта, очередной президент Мексики, который, во время президентской чехарды в течение революционной декады, стал известен как реакционер,  поощряемый правительством Соединенных Штатов, а среди народной фольклорной традиции был известен как пьяница, дурак и наркоман.  Надо подчеркнуть, что несмотря на то, что Аргумедо был верен Уэрте, но впоследствии он также был верен своим новым взглядам, если он убеждался в том, что прежние были ошибочны.

Несмотря на то, Аргумедо немало помародерствовал в Сакатекас и Сан-Луис Потоси, и в битвах потерпел более поражений, чем выиграл побед, народная традиция превозносит его не менее чем Панчо Вилью.

В народной корридо о Карабине 30 на 30, есть такие слова:

Gritaba Francisco Villa:
-  Donde te hallas, Argumedo?
Ven, parate aqui adelante,
Tu que nunca tienes miedo!
Закричал Франциско Вилья:
- Где ты там ходишь, Аргумедо?
Становись вперед со своим войском,
Ведь ты у нас ничего не боишься!


Самое известное его прозвище - "Лев Лагуны" (он был родом из местечка Comarca Lagunera).  Мексиканская Революция богата на фольклор, и если мы вспомним прозвище самого Панчо Вильи - "Кентавр Севера" и самого Эмильяно Сапаты - "Кентавр Юга", то нас не удивит и прозвище Аргумедо, несмотря на то, что крестьянский генерал долгое время противостоял Панчо Вилье.  Противостояние между Вильей и Аргумедо впоследствии перешло в фольклор. Народная традиция, которая любит Панчо Вилью, в то же время не отказывает в храбрости и его врагу - Бенхамину Аргумедо, который был достоин уважения именно в силу своей храбрости. Когда закончилась быстротечная диктатура Уэрты, генерал Аргумедо присоединился к войскам Кентавра Юга - Эмильяно Сапаты, но из-за разногласий с сапатистами, покинул юг Мексики, и, тяжело раненый но не желающий никому сдаваться, все же был захвачен в плен 4 февраля 1916 года, отправлен на север в Дуранго, где по приговору военного трибунала был расстрелян 1 марта 1916 г.

Предлагаю послушать "Корридо о Бенхамине Аргумедо" в исполнении Антонио Агиляра. Фильм об Аргумедо был снят в 1980 году, в заглавной роли снимался мой кумир Антонио Агиляр (который снялся в стольких фильмах, что не снилось и самому Безрукову :))  Главная ценность этого фильма -  безусловно, золотой голос самого Агиляра, и эстрадная обработка одной из версий народной корридо о генерале Аргумедо, каковая (народная версия) была впервые записана в 1835 году.(по ссылке можно послушать, es una joyita). 





Читать далее - слова этой корридо с переводом на русский язык... Также, о том как ныне фигура Бенхамина Аргумедо стоит на главной площади Мехико, и что мексиканцы думают по этому поводу, а также личные оговорки.